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新世纪平台出租 - 三个目标,检验你心理学学得靠不靠谱

作者:匿名 时间:2020-01-10 16:51:15 人气:348

新世纪平台出租 - 三个目标,检验你心理学学得靠不靠谱

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『 你在自我实现的道路上走的多高,多深,多广?』

精选

作者:韩岩

01

我在澳大利亚注册为心理学家时,曾讶异地发现,在新南威尔士州,我竟找不到同样来自大陆华人背景的同事。

后来终于发现了两位,可没多久,他们中的一个跟妻子去做眼镜店生意,另一个则去了教会工作,我成了“唯一”人。

作为这样的 “唯一人”,在漫长的职业生涯中,我最常要对同胞解答的问题是:心理学是什么?

当我回国后,第一次认识我的人也大多会好奇我的工作:

“你做心理咨询吗?”

“是,不仅如此,我还做培训。”

“培训?是给专业学心理学的人……培训?”

“并不都是。我常给非专业人群培训心理学。”

“啊,参加心理学培训的人都是些什么样的人呢?”

起初,我经常会被这些问题问得一愣,第一本能回答就是:

“什么样的人都有,你也可以参加啊。”

可实际上,十几年前,在国内学习心理学,还是件很小众的事,与当下的日渐流行,不可同日而语。

自2004年我回国,开设心理学培训课程至今,十几年间,国内学习心理学的人群,已然发生巨大的变化:

关注人群越来越大众化;

学员从单一的心理学从业者扩展到日渐风靡的企业教练;

市面上有五花八门的灵修课、心理学课,甚至蔡康永开设的情商课……

十几年过去了,心理学学习随着互联网知识付费模式的迅猛发展,而日益大众化。

02

在这样的态势下,我越来越多地思考这些问题:

对于非专业人群来说,怎样的心理学课程才是真正有效的?

心理学习者,如何检验自己的学习成果?

先分享个插曲,几天前,我听了一场讲座。

前“三联生活周刊”资深主笔王小峰,在他的新书《只有大众,没有文化》分享会上,说了一段话,令我十分震惊。

他说:如果你到购物广场买东西,理想的状态是,不同层次的人,都能买到不同层次、满足个性需要的东西。

但实际上,你看到的是外表琳瑯满目,但内里千篇一律的东西,却找不到能满足深层需要的东西。

他用这个比喻,来概括他对中国当代大众文化发展的疑问。

(注意:他不是批评大众文化庸俗,而是说,有好的大众文化,和坏的大众文化,坏的大众文化,就是他书中说的:“只有大众,没有文化”)。

他甚至激烈地说:“我们生产产品,还老担心产品不够好、太傻,但结果发现,越傻的东西居然越好卖!”

王小峰对大众文化的观点,令我联想到现在中国的大众心理学市场。

我无法对中国大众心理学市场做同样的判断,因为这太精芜杂呈,令人难以简单概括。

但是,我想,至少做一件事,对大众学习者有益处:

分析和描述,怎么学习心理学才是有效的。

从而帮助心理学学习者,能更明智地选择课程、更合理地学习。

03

对大众学习者来说,学心理学到底有没有效,最容易想到的标准是:

带着心理症状去学习的人,症状缓解了吗?解决了吗?

比如:焦虑者是否内心安宁了?抑郁者是否变得更有活力了?

但是,这里有一个特别需要强调的关键点:

学习心理学,并不能解决所有的心理问题。

我发现,中国人的心理求助,相当多数都是到晚期、病得不轻的时候才开始进行。

可到了这种时候,参加心理学课程学习、看心理学书籍或文章,已难以解决他们的困境,最合适他们的,是一对一的心理治疗。

所以,自学和参加心理学课程,更直接的作用是,预防心理问题和心理疾患的发生。

学好心理学,有助于预防心理疾患的发生,这是国人不常想到的。

确实,这种思想在现代心理学中,也是较为前沿的。

在此之前,除了应用心理学的人本主义这一分支,现代心理学,是以其对人的负面心理和心理疾病的理解、及治疗的巨大进展,而名扬天下的。

上世纪90年代,积极心理学崛起,成为现代心理学发展的新里程碑。

积极心理学并非我们熟知的“心灵鸡汤”、 伪正能量思想,更不是忽略“负面心理学”。

而是整体现代科学心理学以扎实的“负面心理学”为基础,所进行的新一阶段的发展。

这形成我们“心理预防”理念的基础。

打个比方:学习心理学以预防心理疾患的思想,正如中医的“培育正气,从而中气实,而邪不可干。”

04

那么从科学心理学角度看,人心之正气对应的是什么?

自我实现。

你,骨子里,是一个自我实现的人!

你,本来为此而生,赖此而生。

了解马斯洛需要层次理论的人,可能会对我这种说法感到诧异:

自我实现不是最高层次的需要吗?

真正自我实现的人不是只有人口中的10%不到吗?

按马斯洛的理论来看确实如此。

然而,他发明这个理论是上世纪60年代的事了,现代心理学突飞猛进,马斯洛自我实现思想的精华虽得以保存,它的不足——比如把自我实现束之高阁,已经被新人本主义的科学心理学理论所超越。

取代马斯洛的是新人本主义的科学心理学关于人的动机的理论——自主决定理论。

自主决定理论由心理学家戴斯和莱恩发明,经历30多年的科学心理学实证研究,越来越成熟,应用广泛,而且特别接地气。

这个理论说:

不不,不要搞什么人的动机层次高低什么的,弄得人们对自我实现望洋兴叹;

人的核心基本需要,成长动机只有三个:

自主需要;

胜任需要;

亲密连接需要。

当你全面深入满足这三大需要,你就成长,你就没病,你就防病,你就wellbeing!!

(我选择用这中文翻译为幸福的英文原文:wellbing, 是因为幸福这个中文概念,容易引发各种歧义,但我一时也找不到其他更合适的中文词。wellbing 也原汁原味地表达出它的本意:好的存在!)

什么是自主需要?

它说的是:我是我的决定,我的追求,我的价值观,我做的事,我的经验的主人!这,就是我的自主需要!

以上说法简明扼要,一般人通常都能听懂,但是在中文语境之下,有一种混乱需要澄清和强调,尤其对于那些受了些佛教道家影响(但可能并未真解其意)的人。

这些人可能会说:你这说法中有个“我”,而我们认为高明的思想是“无我”的。

我们这里不做繁琐的哲学争辩。你只需注意一种经验上的、是否能自我做主的感觉。

有这种感觉,即是自主需要得以满足;如果没有,即自主需要未得以满足。

05

这么说来:

难道活在幻想自主中、足不出户的宅男宅女;那些活在夸大自恋幻想中、可实际生活中一无所能的人……

他们可以主观感觉良好、感觉自主,但他们成长了吗?

这时,三大需要中的第二大需要来了:

你胜任人生了吗?

你胜任生活了吗?

你满脑的理想目标在现实中实现了多少?

一句话总结:你的胜任需要满足了吗?

三大需要虽然有所不同,但是要达至wellbing, 要心理成长,这些需要必须全面深度满足。

同样,我们和人,和社会亲密连接的需要也不可或缺。

你是否感觉到被理解,被接纳,被喜爱,有归属?

你是否感到和亲朋心心相连?

你是否对人有种温暖的感觉?

你是否在爱着和被爱?

你是否能对他人福祉有所贡献?

真正的wellbing 状态下,你与他人的关系是这样的:

你感到亲密的连接,但是同时,你感到了自主!

06

观察今日中国,我们经常会看到三大需要之间断裂的现象。

有一些人,人生从表面上看,是非常成功的:

他们优秀胜任——可能是优秀的政府官员、成功的企业家、大红大紫的明星……

但是他们感觉不到自主。

经常哀叹“人在江湖身不由己”;

持续活在巨大的压力下;

为别人而活,并且十分辛苦;

在长期的情绪高压下,他们成为高血压、心脏病的高发人群。

他们貌似很胜任,但其自主需要却在暗夜里哭泣。

我们还能看到一些年轻人,不上学,不工作,宅在家里足不出户,躲进游戏世界日夜逍遥,貌似获得了一种自主。

但他们只有“不干什么”的自由,却缺少“想干什么”的自由。

他们是貌似自主,但胜任需要大面积亏空的人。

部分佛系青年便是这种情形的一个变种,他们貌似什么都不在乎,甚是超脱,实际上却陷入自主决定理论所讲的另外一种要命的现象:丧失动机现象。

而人与人之间连接纽带的疏离,更是现代生活的巨大挑战。

身处拥有集体主义文化背景的中国,我们对如下场景并不陌生:

单位/公司的文化氛围,不是用心激发人们自主地热爱工作,而是用强迫加班,强迫命令方式,令人们演得像奉献;

七大姑八大姨,逢年过节便要关心你收入几何、是否婚配、何时生孩子......

我们面上和蔼可亲,内心却万马奔腾;我们戴着坚硬的假面,体验不到内在深度的归属和连接感。

我们越来越独立(注意:独立不等于自主决定理论中的自主)。也越来越容易变成如原子般,孤零零的个体。

于是我们对亲密的渴望,在心中悄悄滋长,从而令我们对婚恋对象的要求,不断增加。

这也要求我们,爱的能力同比增加。如果对亲密的渴望,和爱的能力之间,没有同比增长,反而加剧了关系中的冲突......

时代问题,可以一言以蔽之:

“胜任者”不自主;

“自主者”不胜任;

他们统统不亲密。

为什么我们身处的时代会是这样?

因为现代社会比起古代社会要复杂百倍,人类进化到这样一个复杂的新阶段,对每一个人都提出更复杂、更艰巨的挑战。

而现代心理学,可成为你应对这种挑战,帮助人类进化的一种工具。

07

那么,在这种挑战的社会现状下,自主决定理论,是遥不可及的吗?

取决于你的人生态度!

对于那些对生命持被动态度的人,缺乏终生学习和成长的心智模式的人来说,自主决定理论是个他们不敢面对的理论,他们更倾向于用 “人生不值得”来安慰自己。

但对于拥有终生学习和成长的心智模式的人来说,自主决定理论将是他们的福音和指南。

自主决定理论中,“自我实现”解构成了由三大动机推动的、人类有机体的生长趋向。

从深层来看,人类是一个积极的,主动的,活跃的,必然充满生机的存在!

生命像一条河流,总是向前流动,人们必然会在流动中遇到障碍,从而注定了,我们需要不断地克服困难,超越难关;

但如果因了障碍而被圈成沟,生命状态将变成一池死水,心理疾病因此而生。

现在,我们再来回答本文开始时提出的那个问题:

我们如何检验心理学学习是有效的?

那就要看:

能帮助我们发展、满足三大需要的能力吗?

能帮助我们找到阻碍三大需要满足的原因吗?

能得到突破障碍的路径和方法吗?

能提供我们修心、学习时足够抱持的环境吗?

它是告诉我们:这种学习是一种无休止的过程,将伴随我们一生;还是忽悠我们有一些灵丹妙药速成偏方,吃它一帖就能一劳永逸?

它是仙人般,大师般填鸭式地告诉我们123456条妙招,还是启发我们自身内在力量觉醒,让我们顺流而上,永远探索,发现,创造和精进?

它是否偏重于某一种需要而轻慢另一种需要,并不知道这三种需要平衡满足的精妙内部规律?

比如:告诉我们要过自己说了算的人生,但却没有告诉我们要自己说了算,就意味着,要爱和胜任生命的挑战?

比如:告诉我们要仁爱,要做好人,却没有告诉我们,自由意志的培养,个体的发展任务离不开自我分化?

……

一言蔽之,学习心理学学得好不好,标准是:

你在自我实现的道路上走的多高,多深,多广?

- end -

作者 | 韩岩

本文首发于新人本整合心理(id:psycho-spirit)

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